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この「・・・するには」の小冊子は、主の間近な御来臨に備えて、クリスチャンが用いるべきやり方、方法、手段を明らかにするものです。

　最初に明らかにされるのは、もしもクリスチャンが、主が自(みずか)ら空中においでになることに対して準備がされていることを期待するなら、彼らが行動すべきやり方です。

　次に説明されているのは、もしも信者らが主イエス・キリストが再びおいでになる時に、道徳面で潔(きよ)い心を持つべきならば彼らが従わなければならないための方法、あるいは明確な手順です。もしもクリスチャンが、心

視覚は、人類に対する神の最大の賜物の内の一つです。なぜなら、 神は、 この人間の本質としての機能の中に創造力を置かれたからです。 この創造力は、私たちを自分の見るものに変えることのできるもので す。

クリスチャンの成長という信条については、だれでも口先ではすばらしいと言いますが、 神の民の中で霊的な成長が欠けていることを問題にする人は、ほとんどいません。実り豊か なクリスチャンになっているべき時期がすでに過ぎてしまっているのに、多くの信者がなぜ 霊的な乳飲み子のままでいるのかということには、ほとんど関心も向けられていません。 霊的な成長の過程とは、霊的な身たけが徐々に増えていくことを言います。そして、それ は神のことばが新たに啓示され、同化されていくことにより起こります。人はイエス･キリス トを救い主

旧約聖書には、 新約聖書に対応するひな型や影 像が数多くあります。 割礼に関してもそのことがは っきりとわかります。というのは、水のバプテスマ について周到に研究すると、 旧約聖書にある割礼の 儀式は、 それと霊的に対応する新約聖書の水のバプ テスマを肉体で表現したものであることがはっき りとわかるからです

人がキリストの下に来て値がつけられないほどの高価な救いを受けるに は、その心の中に悔い改めという気持ちが最初に生じる必要があります。 それから、その悔い改めた人が引き続き、キリストの霊的な身たけの教育 と道徳的な発育にあって進歩するのには、毎日悔い改めが必要となります。

神は、実演される神であり、ご自分の民に実演する方法で神を礼拝する
ようにと命じておられます。「実演*」(デモンストレーション)という言葉
には、「見せること、指し示す、表示、顕示、展示」という意味があります。
神の子どもが悔い改める時、自分の罪に対する悲しみや嘆きは祈りや涙
で実演されます。神のこどもが喜び溢れ、神と聖なる一致がある時には、主
を賛美し礼拝するという、本物で力強い、否定できない実演によって、いか
なる疑いや矛盾も存在しえないまでに実証されます。

もしあなたが新生したクリスチャンで自分が過去に犯した罪について 告白し、信仰によってイエス・キリストの血潮の下にそれを置いたにもか かわらず、未だに罪悪を感じるなら、罪の赦しの川についてさらに知る 必要があります。それは神様がご自身の御子の十字架と死によって備え てくださったものです。

私の子供時代を振り返るとき、それはまるで昨日の出来事のように思われ ます。最初に私の人生の特別な壁に造られたくぼみの中の天秤は、すばらし い喜びの側に傾いていました。私には非常に裕福なすばらしい父親がありま した。第一次世界大戦が終わり、私たちの国は平和の時期に入っていました。 私たちにはケンタッキー州のワレン郡に美しい家がありました。クリスマス ツリーや玩具やそして小さな女の子がほしがるあらゆるものがありました。そして、それから突然、私の人生の天秤は苦しみの山で満たされました。苦 しみは何年も増え続け、

　神であり、神聖なお方であり、眼には見えない創造主であるお方は、ご自身を信者に啓示し、その人を主の霊の光と栄光の更に上の段階に導くのに必要な道へと導いてくださる、多くの方法をお持ちです。

　例えば、時には、神はその天体の被造物を通してお働きになります。そのような例の一つは、長く待望されていた神の御子イエス・キリストのお誕生でした。その時神は、高くされたカボードの栄光の領域から、特別な天使を、天の合唱団を伴って下るように派遣なさいました。それによって天の合唱団が、羊飼いたちに、救い主がお生まれになり、

動物のいけにえの血とそしてそのいけにえは、注ぎの油を介して、青銅 の祭壇の上で火で灰にされました。(他にも、ナジル人の髪の毛は和解の供え物の下に敷かれ、祭壇上に置かれました)神は主の聖なる四文字の御名を、前兆となるモデルと影によって非常に明確に描写しておられます。私たちは、4 つの素晴らしい霊的な経験を得ることができます。それは、実際の物質と経験という、前兆となるモデルと影によって示されており、青銅の祭壇の内側において、キリスト・イエスにあって神が私たちに備えてくださっていることをとらえて離さないことで、

神は、ヨブ記においては、私たちにいかに試練に会うかを啓示しようとし、詩篇においては、いかに祈り、礼拝するかを、箴言においては、いかに生き、行動するかについての知恵を、伝道者の書においては、太陽の下でいかに物事を楽しむかを啓示しています。しかし、雅歌においては、いかにして愛するかを啓示しています。 神の霊感によるみことばのこの部分では、イエス・キリスト（天の花婿）とその霊的な花嫁との関係について書かれています。聖書の他の部分には、偉大な神の教師である聖霊によるこのような招きはありません

聖化には二重の意味があります。それは信者とものごとを潔(きよ)めることによって、信者が神聖なものとなる準備をさせることであり、もう一つは信者を神のマスタープランと目的を持ったみこころ（御意志）のために神聖に用いられるように分離することです。

　いずれの場合にも、聖化と言う言葉は、言外に聖潔と純潔の意味を含んでいます。聖別（分離）の概念はまた、分離―不潔からの分離と神の御国で用いられるもの以外のすべての物からの分離―と言う意味を伝えます。

　信者の聖化は、彼らを潔(きよ)め、彼らを神聖なものとす